بحث

ساعة في الجحيم - الجزء الثاني

إستدرت وجهي باتجاه باب الغرفة.. حركة دائمة في الممر المقابل..

هل تعلم أن زيارتك للحرم المكي والمدني في ظل حكم آل سعود هو خيانة لله ورسوله؟

لا يمكننا الحالأنظمة العربية تمنع مواطنيها من الحج إلى المسجد الأقصى بحجة..

بمناسبة الإنتخابات: معا من أجل دماء جديدة..

جاء في حديث سيد الخلق : "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين"..

معركة طاحنة بين أسود الرباط

معركة إثبات الهيمنة بين الأسود بالحديقة الوطنية للحيوانات..

يوميات أونزيم: مسرحية دو ماغِس

كانت الشوارع مليئة بالجالوق..وأصوات مزاميرها تتعالى في الفضاء.. كأنها تتباهى على بعضها البعض أيها أكثر ضجيجا..

مشروع النهضة - فهم التاريخ : أسئلة إلى الدكتور جاسم سلطان

أنصح كل من يهتم بمستقبل هذه الأمة بالإنخراط في هذا المشروع النهضوي الحضاري

سلسلة جرائم أمريكا: مذبحة ساند كريك

تعتبر مذبحة ساند كريك في حق قبائل الشايان والأراباهو العريقة، إحدى أبشع الجرائم المروعة التي عرفها تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية الأسود، والتي كان زعيمها العقيد جون شيفينتون وجنوده.

فيديو: حين يعجز الأكاديميين عن إعطاء مثل علمي واحد يثبت نظرية التطور

بالفعل..ما يعيبه علينا معتقدوا نظرية التطور الداروينية..هـو نفسه ما نعيبه عليهم.. ينعتوننا بالتخلف لكوننا نؤمن بالغيب ونعتقد أن الكون له خالق مقتدر هو الذي أبدعه..

الحائط القصير

كنت في طريق العودة إلى البيت..

ساعة في الجحيم - الجزء الأول

لا يمكننا الحديث عن القطارات في المغرب دون الحديث عن التأخرات المتكررة..ا

20/11/2017

ساعة في الجحيم - الجزء الثاني





إستدرت وجهي باتجاه باب الغرفة..
حركة دائمة في الممر المقابل..مسافرون يبحثون عن مقاعد يجلسون عليها..أكاد أجزم أن بعضهم صعد في محطات بعيدة ولازال لم يجد ضالته في هذا القطار الطويل الذي لا نهاية له..أخرون دفعهم الملل إلى التجول في عربات القطار وسبر أغواره تضييعا للوقت في انتظار صافرة السائق التي ستعلن نهاية الرحلة..
من حين لآخر تمر بعض الوجوه الغريبة والمكفهرة..يذكرني أغلبها بمشاهد من قطارات الفارويست في نهاية القرن التاسع عشر..
إسترسل صاحبنا في الكلام مع الفتاة بعد أن سمح لنفسه دون حرج باستراق النظر إلى محتوى الكتاب الذي كانت بصدد مطالعته..كان مضمون الصفحتين المفتوحتين كافيا ليجد مقدمة ملائمة تسهل له استدراجها في الحوار..
إستفتح كلامه بتأكيدات شفهية عامة ليقنعها أن لديه اطلاع وإحاطة بالموضوع..ثم أخبرها أنه موظف عالي في إدارة كلية الإقتصاد..
هندامه وطريقة كلامه يوحي بأنه مستخدم بإدارة شؤون الطلبة* لا غير..
تيقنت حينها أن "سلوقيات" جرمانية ستعبر من هذه الغرفة بسرعة فائقة في الأربعين دقيقة المتبقية من الرحلة..
يا إلهي..
كانت ردود الفتاة على صاحبنا قصيرة ومقتضبة..
مما يعني أنها كانت غير محبذة للحوار في هذه الأثناء وأنها منشغلة بدراسة الكتاب الذي بين يديها..
إلا أن نفَس صاحبنا كان طويلا ويقينه في الوصول إلى مراده كان كبيرا..
واصل مداخلاته بصوت مرتفع وبكل أريحية غير مكترث بالأشخاص الذين يقاسمونه الغرفة..
وفي كل مداخلة كان ينقح خطته ويراجعها مع تغيير زاوية الموضوع قصد إذابة الجدار المعنوي الذي تحتمي به الفتاة في ركنها..
بدأت هذه الأخيرة تتفاعل مع حواره وتظهر الإرتياح المتزايد مع استرساله في الكلام..
لم أكن بطبيعة الحال أنظر باتجاههم..لكن طريقة حوارهم كانت تعكس ذلك..
صخب بالممر..أحد المسافرين يندد ويستنكر تدخين أحد الوجوه المتسنطحة داخل القطار..
في غمرة ذلك الصخب المتزايد..ضحكت الفتاة..
حبس المرقة!!..
لاشك أن صاحبنا قد ضغط على الزر المناسب..
كردة فعل على ذلك..إستدار باتجاهها وأصبح أكثر ارتياحا في حواره معها..لدرجة أنه مد يده وأخذ الكتاب الذي بين يديها يتصفحه مسترسلا في التعليق على محتواه..
شعرت بالنرفزة..
ثم استدركت مسائلا نفسي: ما الذي يستفزك لهذه الدرجة حتى تشعر بالغضب!؟
حاولت ضبط نفسي لفهم ما يحدث..
هل هو صراع غريزي ذكوري حول من يفرض سيطرته في حيز مكاني محدود ؟؟
تخيلت المشهد في إحدى غابات السافانا في فيافي كينيا..
حيث قطيع من الأسود يتصارع فيه أسدين على النفوذ..
تمالكت نفسي من الضحك..
فلست أسدا ولا هو يرقى إلى فصيلة النمور..
لعلي ببساطة سئمت متابعة الأحداث ذات السيناريوهات المعروفة نهايتها مسبقا..
لعلي سئمت كثرة النماذج البشرية المتسنطحة التي تتدخل في ما لا يعنيها وتحشر نفسها في خصوصيات الآخرين غير مكترثة بأي شيء..
أم أنها قصتي مع القطارات؟..
رحلات مليئة بنفس المشاهد الكئيبة..
وتنتهي غالبا في نفس المحطات..
...
في النهاية..وقبل بلوغنا لمحطة النزول..
تمكن صاحبنا من الحصول..
على رقم الهاتف المنقول..
تحت مرآى ومسمع من الحضور..
بارك سائق القطار هذا الإنجاز صائحا:
"مااااحطة الدارالبيضاء المسافرين..دقيقة وقوف!"

05/08/2017

هل تعلم أن زيارتك للحرم المكي والمدني في ظل حكم آل سعود هو خيانة لله ورسوله؟




الأنظمة العربية تمنع مواطنيها من الحج إلى المسجد الأقصى بحجة تواجده تحت احتلال من قبل اليهود..وفي نفس الوقت تبارك لهم الحج إلى بيت الله الحرام رغم تواجده تحت احتلال آل سعود!!

إذا كانت الأنظمة تخوّن المواطنين الذين يزورون فلسطين وتقوم باعتقالهم بعد عودتهم لمجرد دخولهم لهذه الأرض المقدسة بتراخيص الإدارة الإسرائيلية المحتلة..فالأجدر بعلماء الأمة (إن كان لايزال لديها علماء) أن يفتوا بتحريم زيارة أرض الله الحرام بالحجاز مادامت هذه الأرض محتلة من طرف قردة آل سعود باعتبار الزيارة اعترافا لهم بسلطتهم على المسجد الحرام وقصر محمد عليه الصلاة والسلام..

النظام السعودي المحتل قام بأعمال هدم ضخمة لبناء مستوطناته السياحية بكل من المدينة ومكة دون الإستشارة مع المسلمين في بقاع الأرض باعتبار المدينتين ملكا لكل المسلمين وليست مزرعة يرتع فيها الحفاة العراة رعاء الشاء كما وصفهم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..هؤلاء السفلة قاموا بتشويه المدينتين المقدسيتن وطمس معالمهن التاريخية الإسلامية وقاموا ببناء أصنامهم (أبراجهم) على أنقاضها تحت مرآى ومسمع كل المسلمين في بقاع العالم دون أن يحرك أحد منهم ساكنا..

إن زيارة البيت الحرام والمسجد النبوي في ظل احتلال آل سعود حلفاء الصهاينة الذين سلموا فلسطين لليهود بعد تحالفهم مع بريطانيا لتدمير الخلافة العثمانية والذين لم يتوانوا للحظة في دعم ومساعدة اليهود والأمريكان في تدمير أغلبية الدول العربية: العراق وليبيا وسوريا واليمن ومصر...ما هو في الحقيقة إلا اعتراف بهذا النظام الصهيوني المحتل وتوقيع على بياض لهذا النظام الخائن لحيازته لمقدسات المسلمين مع حق الإمتلاك والتصرف..

بالعربية التاعرابات ومل الأخر: اللي مشى للحج ولا العمرة في ظل حكم آل سعود أعداء الله ورسوله فقد خان الله ورسوله سواء كان ذلك عن جهل أو عن علم!

اللهم إني قد بلغت وأبرأت ذمتي إليك.

10/03/2016

جنازة رجل

كانت أعداد المنتظرين للجنازة أمام بوابة المسجد كثيرة هذا اليـوم..
كأني أرى كل وجـوه المدينة العتيقة شباب وكهـولا وشيـوخا مجتمعين..
يتهامسـون مثنى مثنى في خشـوع منقطع النظير..
خرجت الجنازة من البوابة الجانبية للمسجد..
نعش خشبي يحمله أربعة شبان يزاحمهم آخرون..
تحركت أفواج المصلين تنجذب خلف الجنازة بخطى مهرولة..
وبدأت حيطان الأزقّة الضيقة تصدح بأصواتهم المتعالية: 
لا إله إلا الله محمد رسـول الله..
إنغمست وسط المسيرة وبادرت بالإقتراب من النعش..
كان الرجال والشباب يتسابقون لحمله تحت أكتافهم..
من يكون هذا الرجل يا ترى!!..
أصابتني أشعة الشمس في عيناي..
فشعرت بدفئها في جوفي..
وقررت أن أخوض معهم هذه المعركة..
فهذا الرجل لا يمكن أن يكون سوى ولي من أولياء الله الصالحين..
هرولت منسلا بين المشيعين..
أستسمح هذا وأراوغ ذاك حتى اقتربت من النعش..
أحسست بوجود الملائكة من حوله..
ولم أجد منفذا واحد للإمساك بالنعش فضلا على أن أضعه على كتفي..
بدأنا نقترب من المقبرة..
ولم أكن لأسمح بتضييع هذه الفرصة..
فقلّما نشيع جنازة يجمع أهل الأرض على صلاح صاحبها..
ومن شهد له أهل الأرض..فقد رفع ذكره في السماء..
انحيت إلى أذن أحد الشباب الذين يحملون أركان النعش..
وهمست قائلا: إذا تعبت فدعني أحمل عنك..
لم يلتفت إلي..بل طأطأ رأسه وغض طرفه مخافة أن أنازعه الأمر..
إنحيت ثانية إلى أذنه قائلا: دعني أفوز بقليل من الأجر..
إستسلم هذه المرة ومد إلي الركن كان فوق كتفه..
إتجهت الأنظار إلينا فارتميت ممسكا بالمقبض لئلا يسبقني إليه أحد من المتدافعين..
ياله من شعور عميق..
شعرت بأن من في الكفن هو الحي..
وأننا نحن الموتى..
لقد اجتاز امتحان الدنيا بنجاح..وها نحن نزفه إلى مقعده في الجنة خالدا فيها..
إجتذبتني يد من الخلف..
شاب آخر يريد أن يفوز بحمل النعش..
تنازلت عن المقبض..فتنازعته الأيادي..
عدت الخلف أتأمل في ذلك المشهد الجميل والرهيب في آن واحد..
دخلنا إلى المقبرة الصغيرة واتجهنا نحو القبر الذي أعد للرجل..
قفزت بين القبور لعلي أجد مكانا على حافة القبر لأتابع مراسيم الدفن..
إستدرت إلى الخلف فذهلت لهول المشهد..
كأن رجال المدينة بأكملها نزلوا عن بكرة أبيهم ليحضروا هذه الجنازة..
إمتلأت جنبات المقبرة بهم واختفت الأجذاث تحت جلاليبهم..
أنزل الحيّ إلى قبره..
فبدأت الأيادي تتنازع المعاول هذه المرة.. 
تبا..من يكون الرجل؟
إنحنيت إلى الأرض وقبضت قبضة من تراب ألقيت بها صوب القبر..
لم تلبث المعاول تنهال على التراب وتسكبه في القبر..
ما أسرعه من دفن وما أيسره..
إنتدب أحد السادة لإلقاء كلمة..
فاستدرت باتجاهه..
وعند استدارتي..
شاهدت العديد من المقل تجود بعبراتها في حزن صادق نادرا ما نصادفه..
أعين نظراتها فارغة قد غاصت في ذكرى الرجل الحي الذي دفناه للتو..
إستمعت إلى الكلمة..فعلمت حينها من الرجل..
شهد له الجميع بالصلاح والمعروف..
غبطته وتمنيت مكانه..
لم أعرفه شخصيا ولم أجاوره قط..
لكني أيقنت أن الله يعرفه..
وأنه لما كان يعرف الله في حياته..

هو الآن لا محالة في جواره وضيافته..

29/08/2015

فيديو: التماسيح والعفاريت




تمساح يسبح تحت الماء بالحديقة الوطنية للحيوانات.



http://share.payoneer-affiliates.com/v2/share/6190675914621967443

26/08/2015

معركة طاحنة بين أسود الرباط





معركة إثبات الهيمنة بين الأسود بالحديقة الوطنية للحيوانات..
خلاصة القول: إن لم تؤثر في محيطك..تكن أنت المؤثر عليه.. 

شاهد الفيديو:




http://share.payoneer-affiliates.com/v2/share/6190675914621967443

24/08/2015

بمناسبة الإنتخابات: معا من أجل دماء جديدة..



جاء في حديث سيد الخلق : 
"لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين"..
حينما أتأمل هذه المقولة.. 
وأشاهد الواقع هذه الأيام..
أخلص إلى أحد احتمالين:
فإما هي جحور متعددة؟
وإما..أننا ببساطة لم نعد مؤمنين؟ 
فلم نزل نلدغ المرة تلو الأخرى..
لدغ..يظل جرحه مفتوحا لخمس سنين..
وما أن يبدأ يلتئم ويندمل..
حتى نلدغ مرة أخرى..
وفي نفس الموضع..

نفس الوجوه..
تواصل مد يد السلام إلينا.. 
ونواصل نحن إحسان الظن بها..
ناسين أو متناسين أن في يدها الأخرى سكين غدر..
لن تتورع أن تغرزه بكل ما تملك من قوة..
فيما تبقى منا من عظام نخرة..

شرذمة من التماسيح وتسعة رهط من العفاريت..
تتبعهم أسراب من الغربان والنسور المتهالكة..
يقتحم معهم الميدان قطيع من حمير الوحش السذج..
يتنازعون كلهم قطعة لحم مهترئة.
لا يفوز بها..إلا من يتقن لعبة الدوس على الرقاب..

بنفس الشعار...
حمامة مفترسة..آخر همها السلام..
وردة زقوم شائكة..بيد عملاق أخرق..
ميزان مختل..يتلاعب به سفيه..
محراث خشبي..يستنبت الزرع في طريق معبد..
قنديل قديم..يوقَد من ماء..وأنى له أن يوقد..
وآخرون لا أعلمهم..الله يعلمهم..  
  
يتغير الخطاب.. 
ولا تتغير النوايا.
ألسنة تتقن لغة الخشب..
تصفق لها الخشب المسندة..
وتشمئز منها القلوب النيرة..
أنياب متعطشة إلى دماء جديدة..
تروي بها عطشها الأبدي..
ظهور منحنية قد ألفت الكراسي..
بطون..لن تمتلئ أبدا..حتى يملأها التراب..

لنكن منصفين..
نعيب زماننا والعيب فينا..
وما لزماننا غيب سوانا..
ألسنا من نعين الظالم على ظلمه..
من أجل دريهمات..
لا تسمن ولا تغني من جوع..

لكل منا ما اكتسب من الإثم..
إذ نضع أيدينا في أيدي الظالمين..
نفوض إليهم مهمة الإفساد في الأرض..
آملين أن ينالنا منهم بعض فتات الخبز..
فلا نفوز إلا بحمل أوزارهم مع أوزارنا..
بصوت من أنكر الأصوات..
كصوت الحمير..

ثم نعلق خيبة أملنا..
بأننا لسنا سوى مستضعفين..
عذر أقبح من ذنب..
يبرر فقط مصيرنا..
"إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم..
 قالوا فيم كنتم ؟
قالوا كنا مستضعفين في الأرض..
قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها..
فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا"
صدق الله العظيم

 
http://share.payoneer-affiliates.com/v2/share/6190675914621967443
 

 




















22/08/2015

مشروع النهضة - فهم التاريخ : أسئلة إلى الدكتور جاسم سلطان






السلام عليكم دكتور جاسم،وبعد،
فقدت تابعت الحلقات الأولى من سلسلة النهضة..
وأعجبت كثيرا بمنهجيتكم في الطرح وتوازن خطابكم..
واستفدت كثيرا مما تتخللها من معلومات ومعارف..
وأنصح كل من يهتم بمستقبل هذه الأمة بالإنخراط في هذا
المشر
وع النهضوي الحضاري.
لقد أوصيتم بمناقشة الحلقات، وجعلتم عمود النهضة الفقري
هو: طرح الأسئلة، ومراجعة الموروث الثقافي والعقدي الخاص بنا
كأفراد
ومجتمعات. وأجد نفسي ملزما كمهتم بمشروع النهضة..
ولم لا كمشارك فيه، أن أ
طرح ملحوظة حول معلومة سيقت في
قصة الإنسان ال
واردة في حلقة فهم التاريخ.

فقد بدأتم بسرد قصة الإنسان استنادا على الرواية الغربية الأكادمية
التي تجعل نقطة البداية من الإنسان القديم أو الإنسان الحجري الذي
يصوره العلم / التاريخ الغربي كمخلوق بدائي غريزي شبه بهيمي
تحركه غرائز الأكل
والشرب والتوالد وتحفزه ظروف عيشه للإبتكار
للبقاء على قيد الحياة. 

نعم، تحدثم عن إنسان النياندرتال الذي يصوره العلم الغربي كمخلوق
مشوه الوجه، أقرب ما يكون إلى حفيد قرد. وقد نخوض معا في نقاش
طويل قد يكون مثمرا أو عقيما حول المناهج العلمية والطرق المخبرية
المجربة التي استعملها الباحثون، وجعلتهم يخلصون إلى هذه النتيجة
"العلمية" (أن الإنسان الأول كان كان بهذا الشكل). لكن في النهاية
لا يمكن إلا أن نعترف إلا أن هذه النتيجة والتي أصبحت بالنسبة للكثيرين
حقائق
ومسلمات علمية لا تقبل النقاش، ما هي إلا نظرية بينت على
نظرية غير مجربة وبعض الجماجم المتفرقة هنا وهناك.
الحقيقة الموثقة لدينا كمسلمين، هي أن الإنسان الأول خلق في أحسن تقويم، 
وفُضل على باقي الخلائق بالعقل، وتم تزويده بالعلم الكامل حتى قبل نزوله
كآخر مخلوق فضائي يستعمر الآرض. وما يهمنا في هذه الحقيقة، هو
حقيقة العلم شبه الشامل الذي كان يتميز به الإنسان والذي يمكن البرهنة
عليه بعدة إنجازات حققها وذريته في القرون الأولى لاستيطانهم الأرض.  
وقد يكون أهم إنجاز يوثق لذلك، الإنجاز الذي تم تحقيقه في الجيل الثالث
من حفدة الإنسان الأول، ألا وهو: صناعة الفلك. فالفلك الذي يعتقد الكثيرون
مجرد سفينة حملت بعض الحيوانات، كان في الحقيقة مركبة أشبه بكثير
بالغواصة التي نعرفها اليوم مصنعة ومجهزة لخوض أكبر طوفان عرفته
الأرض. الطوفان الذي، ولأمر ما، لم يستطع العلم الحديث إثبات حدوثه
وحيتياته، بل لا يتطرق إليه أصلا، رغم أن نفس العلم يجزم ب "حقائق"
لظ
واهر طبيعية أخرى حدثت حسب زعمه منذ ملاييــــــــــــر السنين، 
 ويعطي تفاصيل وقوعها، والنتائج التي ترتبت عنها.

الشاهد من الكلام، أنه بمنطق العقل،
وبمقاييس العلم، من المستحيل تماما
أن يستطيع الحفيد الثالث لإنسان الأول، إذا كان فعلا يعيش في الكهوف  
ويقتات على الصيد، والذي اتخذتموه كمركز للمعلم الذي بنيتم عليه السياق
التاريخي للبشر على ظهر الأرض، أن يصنع غ
واصة تتسع لكل أصناف
المخلوقات، وأن يفكر في إنقاذ جميع فصائل الكائنات من الإنقراض.
إذا لم يقبل العقل هذه، فبالأحرى أن لا يقبل فكرة أن لا يتطرق العلم الحديث
لهذا الإنجاز التاريخ للإنسان الأول. ويحق له أن يتساءل:
- لماذا يهمش العلم الحديث هذا الإنجاز البشري؟ 
- لماذا يصر العلم الحديث "المحايد" في منهجيته العلمية التجريبية، والقابل 
لكل الفرضيات، على تفادي بعض المحطات التاريخية في تاريخ البشر على 
الأرض، خصوصا تلك المحطات التي كان فيها اتصال مع السماء؟
- لماذا يصر علماء التاريخ وباقي العلوم على اختصار البدايات الأولى لتاريخ 
البشر في مجتمع الصيد ثم الرعي، ويقفز مباشر إلى المجتمع اليوناني الراقي
حيث البنايات العملاقة التي تحترم النسبة الذهبية في هندستها، والمنظومة 
السياسية والإقتصادية المتكاملة التي تؤطر الحياة داخل المجتمع، وحيث التفكير 
الجاد والإستراتجي لاستعمار الأرض على نطاق واسع؟
- هل تجدون أصلا فكرة تحول الإنسان الراعي البدوي، الذي همه الحفاظ على
نعاجه من الذئب، بهذا الشكل المباشر إلى إنسان راقي أرستقراطي يعيش ترفا 
فكريا يتمثل في الفلسفة أمرا عاديا يقبله العقل؟ 
- والأهم من هذا كله، هل يمكني كمتلقي يعتمد على المنطق والعقل أن أثق بهكذا 
علم يعتمد الإزداوجية في تعاطيه للحقائق، ويجعل من نظريات علمية واهية 
مسلمات لا يمكن مراجعتها ولا الطعن فيها؟ 

لقد، وضعتم فهم التاريخ كركيزة أساسية لفهم واقعنا ومنه لفهم أسباب تخلفنا، والتي 
كما تفضلتم وفصلتم ترجع بالأساس إلى بناء منظومتنا الفكرية على أساطير 
ورثناها او ابتدعناها لتبرير ظروف ألفناها ونريد الحفاظ عليها، ونعجز أو نتكاسل
على تغييرها. ورهنتم مستقبل هذه الأمة بقدرتها على طرح أسئلة جريئة تضع 
في المحك كل ما يتوفر لديها من رصيد معرفي.
مداخلتي المتواضعة هذه تصب في نفس السياق. فإذا كنا نريد نهضة 
حقيقة فعلا، فعلينا كمرحلة أولى أن نهدم كل الأسس الباطلة التي بنيت عليها حضارتنا 
المتهالكة. وعلينا كذلك كمرحلة ثانية أن نتأكد أن الأسس البديلة ليست هي كذلك 
مبنية على باطل. وإلا فسنكون كمن هو باسط كفه إلى الماء ليبلغ فاه. 
وما هو ببالغ. 
والسلام
مرفق:

لكل من يود الإلتحاق بهذا المشروع يدخل على هذا الرابط:  مشروع النهضة


http://share.payoneer-affiliates.com/v2/share/6190675914621967443